근자에 영국왕자가 ‘왕실의 일원으로 누릴 수 있는 모든 특권을 포기하고 자유로운 길을 선택했다’는 보도가 있었다. 문제는 왕실의 법을 따르자면 현재 살고 있는 부인과의 혼인을 인정받을 수 없기 때문이다. 이는 처음부터 선택의 여지가 없는 상대를 사랑했

식목일이 하루 지난 6일 사단법인산림협회 허태조(許兌早·72)중앙회장을 만나기 위해서 대구에 갔다. 코로나19 확진자가 좀처럼 줄어들지 않아서 걱정됐지만, 오랜만에 하는 기차여행이 좋았다. 열차의 차창 밖으로 보이는 자연은 너무나 아름다웠다. 남쪽으로

국가라는 큰 틀에서 정책을 입안하고 수행하는 기관의 역할은 중요하다. 잘해보려고 하는 것이 기본이지만, 모두를 만족시킬 수는 없는 것이어서 수고하고도 비난의 화살을 받기 일쑤다. 그런데 이러한 정책의 입안에서 그 시발이 어디에 있는가?라는 점이 중요하

아직은 쌀쌀한 4월 2일 이른 아침. 필자는 망우리 공원을 향해 집을 나섰다. 일본인 아사카와 다쿠미(淺川巧, 1891-1931)의 탄생 130주년·서거 90주년 한·일 합동추모식 참가를 위해서다. 출근길이라서 더딘 흐름으로 공원입구에 도착했다. 많은

작금, 부동산 소유권은 왕권시대의 산물이라는 논리를 개진하는 이들이 보인다. 이는 이용의 목적이 아니라, 차익을 남기기 위한 목적으로 소유권을 취득하는 것이sk,‘사회정의에 합당하지 않다’는 의미이기도 하다.광활한 평야가 한 지주의 소유로 되어있을 때

공원은 사람의 허파와 같은 존재로, 우리가 알지 못하는 여러 이로운 작용과 역할을 한다. 공익적 목적이라는데 이론이 없다. 20년도 전에 사유재산을 강제하면서 지정하여 행위제한을 해 왔다. 하지만, 그간 제대로 된 관리를 하지 않으므로 토지 소유주의

“Keep a fox in the chicken coop.(닭장 안에 여우를 집어넣고 키운다.)”영국 속담이다. 우리나라에도 ‘도둑에게 곳간 열쇠를 맡긴다’는 속담이 있으니, 어떤 일처리나 사물 등이 불안 하지만 ‘맡겨놓고 맘이 놓이지 않는 것’을 비

가지산파(迦智山派)는 선종 구산(九山)의 한 산문이다. 신라국 무주 가지산 계곡에 자리 잡은 보림사가 중심사찰이다. ‘철조비로자나불상’이 신라 47대 헌안왕 3년(서기859년)에 만들어졌다. 삼층석탑과 석등 등이 남아있다. 작은 암자에 불과했던 그곳에

동해의 어민이 표류해서 어느 섬에 닿았는데 그 섬에 사는 노인이 ‘이곳은 이승사람이 사는 곳이 아닌 쥐꼬리 섬(子尾島)이다.’라고 하면서 하나만 먹으면 며칠을 견딜 수 있는 떡을 주고 휴식을 취하게 한 후 돌아갈 수 있는 배도 마련해 주었다.당시 동해

신라 제7대 일성왕(재위: 134-154)이 서거하자 정국은 혼란의 소용돌이에 휩싸였다. 태풍의 눈은 정국 주도권이었지만 주변 세력들은 눈치를 보며 힘이 센 쪽을 기웃거렸다.아달라(阿達羅) 태자는 가만히 있다가는 왕 자리는커녕 목숨이 달아날 판이었다.

신라인들은 나무표면에 아름다운 천연색 단청을 칠했고, 건물 회벽을 캔버스로 삼아 그림을 그렸다. 그래서 그런지 자연스럽게 위대한 화가가 많이 탄생되었다.황룡사를 중건하고(AD569) 9층탑을 만들 때에 ‘솔거(率居)’라는 위대한 화가가 있었다. 솔거는

지명(地名)은 함축된 역사를 품고 있다. 지명의 해석을 엉뚱하게 함으로 웃지 못 할 해프닝을 연출하기도 해서 자라나는 아이들에게 정체성을 상실하게 할 정도의 폐해가 적지 않다.우선 ‘서울’에 대한 명확한 어원의 정의를 찾기 어렵다. 유명한 학자들이 많

정치적 최고의 자리를 향해 계획적으로 움직인 인물은 신라 4대 탈해왕(脫解王, 재위 57-80)이다. 자신의 의지와는 다르게 왕이 된 박혁거세와는 달리 왕의 비서에서 사위로, 중신으로, 나아가 최고의 자리를 차지한 성공적 인물이다.무슨 일이 있었을까.

안익태(1906-1965)의 고향친구 한흑구(1909-1979)는 미국의 백화점에서 일하며 템플(Temple)대학 신문학과에 다니고 있었다. 안익태 역시 오하이오 주에 있는 신시내티 음악대학에 다니고 있었다. 하지만 학업을 이어가기 힘들어 친구인 한흑

일본 교토(京都)의 관광안내지도에 ‘청수사(淸水寺)’는 있지만, ‘법관사(法観寺)’는 없다. 교토는 세계적인 관광도시여서 많은 사람들이 몰려오지만, 일본은 한반도에서 도래된 찬란한 문화의 흔적을 내세우지도 못하고 지우지도 못하고 있다. 보

모두가 환상적으로 그리는 통일신라시대의 일이다. 절대 권력의 질주를 아무도 통제하지 못하던 때라서 ‘권력자들은 마음만 먹으면 무엇이든 할 수 있다’고 생각했다. 물론, 그러한 결과로 놀라울 정도의 유물들이 남아 있기도 하다.신라 35대 경덕왕이 서기7

일본의 고도(古都) 교토(京都)역에 내리면 쭉 뻗어있는 대로와 만난다. 교토역은 이 거리의 7조(條)에 걸쳐 있다. 중앙통(메인 스트리트)의 이름은 ‘가라스마도리(烏丸通’). 이 중앙통을 따라 횡으로 10조(條)로 구분된 거리가 바둑판처럼 나누어져 있

로마 건국의 이야기는 늑대의 젖을 먹고 자란 쌍둥이로부터 시작된다. 철기문명의 전래를 회화한 것이다. 그렇다면, 로마의 숱한 유적 중에 그러한 흔적이 있어야 할 것이다.역사적으로 점령군은 피 점령지역의 철광산을 폐쇄하고, 야철장(철기제작소)을 파괴하면

2021년 1월 26일 중국 산둥성 엔타이(煙臺)시 금광에서 폭발로 인한 갱도 매몰사고가 일어나 광부 22명이 갇혔다는 안타까운 보도가 났다. 2010년 칠레 광부 매몰 사고를 회고하며 ‘광부들의 구조를 간절히 바란다’는 기사와 함께 광구의 그림도 실

부동산에 있어서 아무리 좋은 정책이라도 타임을 놓치면 끝이다. 그렇지만 정책 시행에 대한 책임 때문에 선뜻 나서길 주저한다. 하지만, 시장의 입장은 다르다. 책임공방으로 시간을 허비할 수 없다. 잘사는 사람에게는 그러하지 않을지 모르지만, 저소득층은